在海南，提到剪纸，不得不提到的一个地方，就是素有“民间艺术之乡”美称的乐东黎族自治县大安镇，闻名遐迩的大安剪纸便诞生于此。
相传，早在汉代以前，生活在乐东地区的黎族先民，就以芭蕉叶、树皮为材料，通过口咬、刀刻技艺，创作出各种各样充满生活元素的图案，完成对生活与劳作、对生命与自然的“歌咏”。
现年57岁的林文生，是当地有名的黎族剪纸老艺人之一。7岁时，开始模仿村里的老人剪纸，已经和剪纸打了大半辈子的交道。其所创作的作品中，无不透露着浓厚的黎族生活气息，作品也屡屡在国内外各类剪纸大赛中斩获殊荣。林文生坦言，黎族剪纸不讲究几何比例，也没有约定俗成的构图样板，仅靠手艺人的想象和指尖的功夫。田野、黎乡、椰舞、图腾，在粗犷的线条下，传递的意象主题丰富而淳厚，也流淌着黎族人最真实质朴的美感。
受林文生的影响，林崇靖从小也爱玩剪纸，长大后考上了琼台师范美术教育学院，也为今天从事剪纸教学打下了最好的基础。欣喜于子承父业之余，林文生也常在周末与儿子展开宣纸上的“对话”，并在这一过程中分享自己的经验之道。例如，剪纸人物的眼睛、眉毛都需要一个个刻出来，但如果线条刻得多了，会失去大安剪纸民间艺术的味道。所以，人物手、脚的镂刻，都要刻得很抽象。
这一次的“比拼”，林文生完成了作品《拉手舞》，林崇靖则给自己的剪纸命名《大力神》。父亲的刀工充满野性和粗狂，儿子的刀法则是圆润、细腻，但父子俩不谋而合的创作理念，都是黎族剪纸要体现原汁原味原生态，如果用美术的形式去体现，剪纸就失去了生命力。
黎族剪纸的创作从“口咬”中衍生，在镂刻中发展，作为山区黎乡的独特艺术形式，千百年来，黎族剪纸一直口口相传、手手相授，在民族文化的沃土中盛开。
“跟着我剪纸的优秀学员到现在有10多个人。我们培养出来的学生，他一到高中考上大学他就放弃了。”谈到剪纸人才的培养，林文生也坦言，这是目前存在的最大困难。不让大安剪纸失传，也是他最大的心愿。为此，进村培训、校园开课，继续办好剪纸艺术培训基地，是父子俩的初心与使命。
“黎族剪纸需要投入更多新鲜的血液，需要创新、需要包装，以旅游业去带动传承和发展”，年轻的林崇靖也表示，黎族传统剪纸艺术还有很长的路要走，而作为年轻一代的剪纸匠人，有义务在坚守与创新中不断发光，令黎族传统剪纸艺术跨过千年之后，依然绽放。
跟着非遗游海南！海南黎族这项传统技艺，在经纬线上跃动着神奇~
非物质文化遗产作为文化记忆的承载体，展示了一个民族的历史轨迹，是一个民族千年智慧的结晶和凝聚民族力量的精神源泉。千古传承，流转不歇，作为公共文化符号，非物质文化遗产的传承对传统文化生命的延续至关重要。
烟波浩渺，万木争荣。位于中国最南端的海南岛，不仅有着丰富的物质文化遗产，而且有浩如烟海的非物质文化遗产的积淀。为更好地保护和传承海南非物质文化遗产，弘扬中华优秀传统文化，海南省群众艺术馆（海南省非遗保护中心）匠心打造，推出
《魅力海南·多彩非遗》系列宣传片
，将非遗与现代表现形式相结合，以通俗易懂、人民群众喜闻乐见的方式，展现海南非遗魅力！2009年，“黎族传统纺染织绣技艺”被联合国教科文组织列入首批急需保护的非物质文化遗产名录。
今天，《魅力海南·多彩非遗》系列宣传片第一期，就让我们一起来看看这个被列入首批急需保护的非物质文化遗产——黎族传统纺染织绣技艺
。
黎族传统纺染织绣技艺是黎族妇女利用棉、麻等天然纤维制作衣物和其它生活用品所使用的传统手工技艺，包括用手捻纺锤、单锭脚踏纺车纺纱，用植物染料等天然材料对纱线或面料进行染色和整理加工，用腰机织造，用色线在面料上刺绣装饰图案等重要技艺类型和环节。
该技艺以絣染、双面绣、麻纺织、单面织、双面织等腰机提花织锦最具特色，具有重要的历史、科学和艺术价值，在中国棉纺织业发展史上具有重要地位。
黎族传统纺染织绣技艺四大工序：
纺
纺线，把棉花脱籽，抽棉丝捻成线，再绕成锭。纺线主要使用手捻纺轮、脚踏纺车等工具。
染
染色原料多为植物染料，将假蓝靛、姜黄茎、苏木、落葵子等植物的根、茎、皮、叶，通过发酵、水煮、泥埋等方法，将渍好的麻匹或纸绕好的棉纱、布匹染成色黑、黄、红、褐、深兰等多种颜色。
织
织布工具主要为腰机。黎族的腰机是一种古老的织布工具，织者席地而坐，腰系织机腰带，双足踩住经轴，梭子在经线间来回穿梭，并以机刀打紧，织出密实的织品。
绣
刺绣主要分为单面绣和双面绣，在织物上，以针引线，按照构图的思路进行穿刺，绣成各种彩色图案。
经纺染织绣四大工序制成的黎锦是黎族同胞以布为板，以梭代笔的神奇画作。黎族传统纺染织绣技艺，是黎族女子内心的坚守，它穿越历史先河，是黎族人民对传承祖辈文化最好的承诺。
非遗小知识
什么是非物质文化遗产呢？
非物质文化遗产是指各族人民世代相传，并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。 非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，特点是活态流变和非物质的属性。 非物质文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，是优秀传统文化的重要组成部分。跟着非遗游海南！佳酿飘香醉黎乡，黎族这种酒你喝过吗？
《魅力海南·多彩非遗》系列宣传片
，将非遗与现代表现形式相结合，以通俗易懂、人民群众喜闻乐见的方式，展现海南非遗魅力！本系列宣传片一共40期，每周推出一期。
《魅力海南·多彩非遗》系列宣传片第十一期
，让我们一起去看看黎族
酒酿造技艺
。该技艺于2017年入选第五批海南省级非物质文化遗产名录。
视频观看方式
二维码
或者点击“阅读原文
”即可进行观看。
黎族
酒酿造技艺
黎族
酒是一种甜糟酒，主要是用黎族人种植的山兰糯米酿制而成，其酿造方法独特，浓度低，口感香甜，被称为“山兰糯米酒”。
黎族
酒
酿造技艺流传久远，酿造方法具有原生态的特点，是黎族酿酒文化与历史技艺的传承，是黎族人民原始生产生活的侧影。黎族
酒
酿造，因原材料绿色原生态，制作工序讲究，口感甘甜醇厚，成为了人们生活中的首要饮品。
黎族
酒
酿造技艺的制作工序主要包括了制作酒饼
、制作
酒
两个方面。
01
制作酒饼
酒饼其貌不扬，却是酿酒的灵魂，只有酒饼制作的好，酿造出的酒
味道才能香醇可口。
制作酒饼需要经过采摘原料、淘洗原料、樁倒原料、筛粉制饼、酒曲发酵、风干备用六道工序。
制作
酒
在黎族的山村里，每一位妇女都掌握酒
的酿造技艺，就像是祖先的遗传密码，在这里代代相传。
制作酒
包括准备材料、蒸米、洗米晾干、混合发酵、装筐滴酒、入坛发酵六道工序。
酒
，陈放数年，米和糟均会稀化成浆液，陈放时间越长，品质越佳。酿好的酒
，浅饮生津，后劲十足，故称“山兰玉液”、“琼浆玉液”。
酒
，这一抹历史积淀的醇香，凝结了黎族人民的劳动智慧，已成为了黎族的特色文化符号。黎族
酒
酿造技艺是民族文化的瑰宝，承载着黎族独特的文化记忆，飘香在黎乡，飘香在海南。
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